道德经无为而治,上善若水的人生启
什么是“有”？什么是“无”？谈起《道德经》，有和无的定义是避不开的入门话题。有和无，顾名思义看得见的是“有”，而实际起作用的是“无”。
比如杯子、房子、车轮、风扇，能看到的，是”有”的部分，用的是“无”这部分。我们可以看见杯子的轮廓，但盛水是轮廓包裹的“空”的部分；我们住的房间，肉眼可见墙壁、门窗，真正住的是内部的空间；风扇、车轮可见的是外部结构，但起作用的还是“空”的部分。
再说中华美学中，讲究留白。例如在纸上画几个线条，它的美除了线条本身的美，还包括由线条分离出的空白部分的美。
这部分空间由线条相互产生的格局、形状、和给人由此而产生的艺术想象，是美的一部分，更是美的精华所在，它产生的艺术价值也许胜过所画的线条本身。
但如果没有线条，也产生不出留白的艺术效果。所以“有”和“无”，是组成事物的两个部分，相辅相成缺一不可。看待事物如果能从“有”和“无”两个方面去看，就能得到更深刻的理解。
把“有”和“无”都看到了，就是玄，也就是哲学层面的思维。所谓大象无形、大音希声也是这么一层意思。
道家的无为，并不是放任什么都不做，而是该做的做，不该做的就放。这不是消极，而是一种“有”“无”相成的智慧。
这古老的中华智慧流传几千年，成为国中之萃。即使几千年后的当今，这种智慧也是弥足珍贵并不过时。
老子说：“上善若水，水善利万物而不争”。水的善是指的什么呢？
1.有规矩每一条江河湖海都有河岸线海岸线，它们有自己的边界，自然流动从不越界。在神话传说中，河有河龙王，海有海龙王，就是海也分东海龙王、西海龙王、南海龙王、北海龙王。可见就算神话传说，古人也要赋予他们边界感。
2.有秩序水的流动从容不迫，不论缓急都是顺序而动。
3.前仆后继水的川流不息，象征着新旧更迭，有积极的发展意义。
从容淡泊的姿态，不逾矩的自我约束，坚定不移地前进，是上善若水给我们带来的启示，具有进步性意义。夫唯不争，故无尤。
老子道德经的核心思想是，阴阳有无，事看两面。看似不争的水，却是最具积极进取精神。这也是老子思想的伟大之处，他崇尚自然之本，不否定人性中不好的东西，而是用他的思想智慧去引导不好的东西，向着好的方向去。
比如说，人的私心。他没有去讲人自私是不对的，要大公无私为民奉献之类的话，而是说“圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪，故能成其私”。
私心是人的天性，不可能消除，即使是圣人也不例外。但是圣人是怎么做的呢？
利益面前先人后己，做事多考虑一下别人的感受，别人对你会更加敬重，到那时，你会得不到利益吗？若是争先恐后只顾蝇头小利，则必然成不了大器。
比如说一个公司的老板，他的私心一定是赚钱，不然开公司干嘛呢。如果在获得利益的同时，制定丰厚合理的奖励机制，满足员工的利益在先，赚钱大家分，并且勤恳工作做表率，员工必然会为他创造出更大的价值，这就是以无私成其私。
中华民族的智慧博大精深，作为我们个人来讲，能领悟到一点皮毛就会受益无穷。
